Candi Borobudur

 

Borobudur adalah sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang, 86 km di sebelah barat Surakarta, dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi atau kuil Buddha terbesar di dunia,^[1][2] sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia.^[3]
Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang diatasnya terdapat tiga pelataran melingkar, pada dindingnya dihiasi dengan 2.672 panel relief dan aslinya terdapat 504 arca Buddha.^[4] Borobudur memiliki koleksi relief Buddha terlengkap dan terbanyak di dunia.^[3] Stupa utama terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini, dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang di dalamnya terdapat arca buddha tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan) Dharmachakra mudra (memutar roda dharma).
Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha.^[5] Para peziarah masuk melalui sisi timur memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari bangunan suci ini searah jarum jam, sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi Buddha. Ketiga tingkatan itu adalah Kāmadhātu (ranah hawa nafsu), Rupadhatu (ranah berwujud), dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). Dalam perjalanannya ini peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan.
Menurut bukti-bukti sejarah, Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam.^[6] Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles, yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa. Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran. Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO, kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia.^[3]
Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan; tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati Trisuci Waisak. Dalam dunia pariwisata, Borobudur adalah obyek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan.

MENGENAL GAMELAN BALI

2.1         Sejarah Gamelan

          Di Bali di temukan sebuah prastasti yang menyebutkan ada istilah musik atau gamelan yaitu prastasti Bebetin yang antara lain bunyinya:

Pande mas, pande besi, pande tembaga, pemukul (juru tabuh benyi-bunyian), pagending (biduan), pabunjing (penari), papadaha (juru gepek), pabangsi (juru rebad), partapuka (tapel-topeng), parbwang (wayang) turun dipanglapuan Singhamandawa (di buat oleh pegawae di Singhamandawa), di bulan besksha (bulan ke X), hari pasaran Wijaya manggala, tahun caka 818 atau 896 Masehi, yaitu pada pemerintahan raja Ugrasena di Bali

          Dalam perkembangan-perkembangan sejarah di mana sejak abad ke VIII sampai pada abad ke XVIII adanya kontak antara Jawa dan Bali yang menyebabkan terbawanya banyak barang-barang kesenian, khususnya gamelan, kendatipun berupa instrument yang terpisah. Bentuk gamelan yang di buat dari besi. Dan bergai jenis-jenis Gong yang ada di Bali merupakan instrument kebudayaan Asia Tenggara yang tergolong kebudayaan Melayu Kuna. (Bandem I Made, 1986)

          Berarti gamelan yang ada di bali sudah ada sejak jaman dulu, karena dengan bukti adanya prastasti Bebetin yang berangka tahun 896 Masehi. Dan gamelan Bali dipengaruhi pula oleh kebudayaan dari Jawa. Berarti gamelan yang ada di Bali ini tidak murni dari Bali saja, namun sudah adannya instrument-instrumen gamelan dari Jawa. Makanya gamelan di Bali dengan di Jawa hamper mirib. Hanya saja nada yang di lantunkan berdeda-beda. Bila di cermati Gamelan di Bali lebih cepat di Bandingkan Gamelan yang ada di Jawa.  

2.2     Fungsi Gamelan Di Bali

          Ada  beberapa fungsi dari gamelan yang ada di Bali, diantaranya: berfungsi untuk mengiringi upacara keagamaan, hiburan, presentasi yang artistik, ( Bandem I Made. 1986:46). Dimana gamelan befungsi mengiri upacara yaitu gamelan mengiri upacara yang sedang di laksanakan. Dalam upacara Dewa Yajna  sudah pasti gamelan yang di pakai itu adalah Gong. Dan gong ini akan mengiringi jalannya pelaksaan upacara dengan berbai jenis tetabuhan, dan mengiringi tarian sakral yang di pentaskan pada saat upacara berlangsung. Dan dalam upacara Pitra Yajna  gamelan yang di gunakan itu adalah Angklung dan Gambang. Yang mengiri jalannya pelaksanaan upacara tersebut. Pada saat penguburan, pembakaran atau pada saat pengabenan. Dan fungsi gamelan sebagai hiburan, yaitu di adakannya pertunjukan gamelan, atau gamelan itu mengiringi tarian hiburan maka gamelan itu berfungsi sebagai hiburan karena dapat menghibur masyarakat. Dan sebagai presentasi artistik yaitu dengan mengadakan lomba-lomba guna menambah semangat serta wawasan dalam gamelan tabuh. Dan gamelan juga dapat befungsi sebagai pengiring sebuah tarian.

2.3      Jenis-Jenis Gamelan di Bali

          Banyak jenis gamelan yang di Bali yang di kelompokan ke dalam tiga kelompok, atau di golongan yaitu : gamelan tua, gamelan madya, dan gamelan baru.

Gamelan Tua, yaitu                      : Saron, Selonding Kayu, Gong Besi, Gong Luwang, Slonding Besi, Angklung Kalentang, Gender Wayang.

Gamelan Madya, yaitu    : Pengambuhan, Semarpagulingan, Pelegongan, Bebarongan, Joged Pingitan, Gong Gangsa jongkok, Babonangan, Rindik Gndrung.

Gamelan Baru, yang  yaitu       :      Pengarjaan, Gong kebyar, Pejangeran, Angklung bilah 7, Joged Bung-bung, Gong Suling. (Dokumentasi Tabuh-Tabuh Bali Klasik.2000:8)

2.3.1             Gamelan tua

2.3.1.1       Gamelan Gambang

              Gamelan ini yang  sering di pergunakan pada waktu upacara Pitra Yajna ”ngaben” di Bali. Dan kadangkala di Daerah-daerah Karangasem gamelan Gambang dapat di pergunakan untuk mengikuti upacara lainnya. (Dokumentasi Tabuh-Tabuh Bali Klasik.2000)

2.3.1.2       Saron

              Nama lain dari Gambelan Luang. Yang terdiri satu oktaf di pasang di atas resonator kayu yang di pukul dengan sebuah panggul seperti saron yang terdapat Gong Luang. . (Bandem Imade. 1986: 46).

2.3.1.3       Slonding Besi

              Gamelan sacral yang terbuat dari besi yang hanya terdapat di Daerah Karangasem yaitu di Desa Tenganan Pegringsingsn dan di Desa Bongaya. Kata Slonding berasal dari kata Salon dan Ning yang berarti tempat suci. Dan dilihat dari fungsinya bahwa gamelan Slonding adalah sebuah gamelan yang dikeramatkan atau disucikan. (Bandem Imade. 1986: 53). Suara Salonding Sakral sebagai Suara Pranawa. Gambelan Salonding adalah gambelan Kuno yang paling sakral dalam melengkapi upacara keagamaan (Hindu) di Bali yang berlaras pelog Sapta Nada, contohnya seperti Selonding yang ada di Trunyan, di Bugbug, Tenganan, Ngis Selumbung , Timbrah, Asak, Bungaya, Besakih, Selat, Bantang dan lain-lainnya.  Dalam konteks Desa Adat Bugbug, Selonding (yang disimpan di dekat Pura Piit Bugbug) ini selalu mengiringi prosesi upacara besar di Pura-pura di Bugbug, seperti Usaba Sumbu dan rangkaian Usaba Gumang di Bukit Juru. Dan Para penabuhnyapun bukanlah orang  sembarangan. Dan Selonding merupakan gamelan Bali yang usianya lebih tua dari gamelan-gamelan yang kini populer dipakai dalam kesenian maupun dalam upacara adat dan agama. Dan kebesaran dari Jaman Bali kuno, sampai pada akhir abad XX ini gambelan Salonding itu tetap mendapat tempat yang paling sakral dalam upacara agama. : http://forum.isi-dps.ac.id.

              Bahwa Gamelan Salonding dari masa ke masa, ternyata penggunaannya tidak pernah lepas dari kegiatan-kegiatan upacar  keagamaan masyarakat Bali, yang merupakan gamelan yang usianya tua dan di sakralkan. Karena tidak terdapat di semua Daerah yang ada di Bali, hanya terdapat di Daerah Karangasem.

2.3.1.4       Gambelan Gong Luwang

              Gamelan sacral yang di pergunakan untuk mengiringi upacara kematian (ngaben). Di Bali masih ada beberapa gamelan Luwang yang masih aktif yaitu di Desa Apuan, Sesah (Singapadhu-Gianyar), Tangkas (Klungkung), Krobokan (Badung), Kasiut (Tabanan), dan Gelulung (Sekawati-Gianyar). Bentuk gamelan Luwang sama dengan gamelan Gong Kebyar, yang hanya terdiri dari 8 atau 9 dari 25-30 instrument gong Kebyar. Dan gamelan Luwang terdiri dari lagu-lagu  (gending-gending), seperti: Ginada, Pandji Marga, Lilit, Kebo Dungkul, Angklungan dan yang lainnya. (Bandem I Made, 1986 : 34)

2.3.1.5       Gambelan Angklung

              Gamelan yang tergolong tua dan dipergunakan untuk mengiringi upacara upacara Ngaben. Nama angklung berasal dari angklung bambu sejenis instrument yang juga digunakan dalam barungan. Angklung mempunyai 4 bilah dan sekaligus mempunyai 4 nada. Dan ada pula jenis angklung yang mempergunakan 7 nada yang terdapat di Bali Utara, yang di sebebut dengan Gamelan tembang Kirang. Tembang kirang di samping untuk mengiringi upacar kematiaan juga di pergunakan untuk mengiringi tarian-tarian upacara seperti : Rejang dan Baris. (Bandem I Made. 1986 : 1). Gamelan aklung tergolong gamelan yang tua, dan bisa juga di katakana sacral karena memiliki fungsi yaitu mengiri upacara Pitra Yajna (ngaben). Dan hampir semua Daerah di Bali menggunakan gamelan Angklung untuk mengiri upacara kematian. 

2.3.1.6       Gender Wayang

               Adalah gamelan yang di pakai unutk mengiringi pertunjukan wayang kulit purwa di Bali. Gamelan gender wayang diklarifikasikan kedalam music golongan tua yang terdiri dari dua sampai empat buah gender, dengan memakai 10 bilah da berlaras slendro.  Dan jika untuk mengiringi wayang Wong, gender-gender tersebut di tambah dengan sepasang kendang, sebuah kempul, ceng-ceng, kajar, kelenang, dan beberapa alat pukulnya. Dan didalam  pertunjukan wayang kulit yang lengkap biasnya memakai kurang lebihnya 10 jenis motif gending. Dan ada pun jenis-jenis gending tersebut yaitu:

1        Petegak

          Di dalam gending-gending petegak ini terdiri dari berjenis-jenis komposisi Kuna dan Baru : gending Sekati, Sekar Genota, Sekar Sungsang, dan lain-lain.

2                Pemungkah

          Gending ini sangat panjang biasanya dari 45-60 menit dan terdiri dari bermacam-macam gending seperti : Gending Brayut, Tulang-Lindung, Jojor, Omang-omang. Pemungkah ini mengiringi dalang di dalam melakukan hal-hal seperti : pesembahyangan, pemungkah kropak, dalang memulai pertunjukan Wayang, dan dalang menaruh gunug di sebelqah kanan.

3               Petangkilan

          Dalam pertunjukan lengkapa dengan dua gending yaitu : Arum dan Rundah.

4               Pengalang Ratu

          Merupakan pendahuluan dan pengenalan masing-masing tokoh didalam pewayangan dan di pakai sebelum di alog di mulai.

5               Angkatan-angkatan

          Gending yang bebrbentuk astinato dan  terdiri dari 8 ketut.

6               Rebong

          Sebagai eksprisi romantic di dalam pewayangan, yang terdiri dari 2 yaitu tenang dan hidup.

7               Tangis

          Dalam mengiri suasana sedih dan ada dua macam yaitu : Masem yaitu gending suasana sedih dan Bendhu Semara, yaitu untuk mengiri tokoh keras dan gagah.

8               Tunjang

          Gending-gending ini berkarakter keras dan dipakai untuk mengiri para raksasa.

9               Banttel

          Lagu ini berbentuk ostinato yang terdiri dari dua nada. Suasanya sangat bersemangat dan di pakai untuk mengiri adengan perang.

10           Panyudamala

          Gending ini di mainkan setelah pertunjukan wayang, untuk pengeruwatan dan biasannya diawali dengan sebuah gending tabuh gari. (Bandem Imade. 1986: 19-21).

2.3.2         Gamelan Madya

2.3.2.1   Gamelan Gambuh

              Sebuah gamelan untuk mengiringi drama tari Gambuh, dan merupakan sumber dari beberapa gamelan yang ada di Bali. Seperti nada, gambelan Gambuh masih terdengar pada gamelan-gamelan lainnya seperti : Smarpagulingan, gamelan Pelegongan, gamelan Bebarongan, gamelan Pearjaan, gamelan Gong Kebyar dan yang lainnya. Dan gending-gending pada Gambuh terdiri dari dua ko komposisi, yaitu pengawak dan pengecet. Gending-gending Alus di pakai pada pengawak, dan di ikuti dengan pengcet atau bentuk-bentuknya A dan B. Sedangkan gending-gending keras di mulai denfan pengecet, pengawak. Dan pengecet atau yang di sebut dengan bebatuaran pengadeng. (Bandem Imade. 1986:11). Gamelan gambuh ini bisa dilongkan sebagai hiburan karena di lihat dari fungsinya yaitu : untuk mengiringi beberapa macam Drama Tari. Karena Drama Tari itu sifatnya hiburan atau yang biasa di katakana sebagi pertunjukaan. Gamelan Gambuh ini juga memiliki peran yang sangat penting Drama Tari yang sedang dipentaskan. Karena gamelan Gmabuh ini sebagi music pengiring dari cerita, yang memperkuat alur cerita. Misalnya dalam Drama  Tari Pengarjaan atau Drama Gong. Apabila yang keluar itu Raja atau Putri, maka gamelannya akan berbeda dengan yang lainnya. Biasanya lebih lembut. Namun kalau yang keluar itu adalah Agung Buduh, maka gamelannya pun akan keras.

2.3.2.2  Semarpagulingan.

              Adalah relasi untuk Raja-raja jaman dulu, teletak antara gamelan Gambuh dan Legong. Smarpegulingan di pakai untuk mengiringi Raja-raja sewaktu di peraduan yang juga mengiringi tari Legong dan Gandrung yang semula di lakuakan oleh abdi-abdi Raja. Gamelan Smarpegulingan memakai laras pelog 7 nada, terdiri dari 5 nada pokok dan 2 nada pemero. (Bandem Imade. 1986:52).

                Kesamaan unsur-unsur gamelan  pegambuhan dengan gamelan smar pagulingan yang paling menonjol adalah kesamaan ini secara otomatis  menyangkut sebagian besar unsur musikal terutama unsur lagu , pola melodi dan ritme,dinamika juga pola permainan instrumen-instrumen pengatur matra dan instrumen-instrumen ritmis. Kesamaan yang lain adalah penggunaan sebagian besar instrumen ritmis  dan pengatur matra.  Beda penggunaan instrumen dalam gamelan smarpagulingan dengan gamelan pengambuhan hanya terletak pada instrumen-instrumen melodisnya. Kalau gamelan pengambuhan menggunakan suling besar, gamelan smarpagulingan menggunakan trompong dan keluarga gang ( saron yang digantung) sebagai instrumen melodis. Rebab yang dalam gamelan pengambuhan  sebagai pemegang melodi pokok bersama-sama suling, dalam gamelan smarpagulingan hanya untuk memperkaya dan memperpanjang durasi melodi. Pola permainan rebab dan suling dalam gamelan smar pagulingan telah mempunyai pola tersendiri dalam merealisasi melodi-melodi pokok yang dimainkan oleh trompong.

              Trompong dan Gangsa sebagai instrumen melodis dalam gamelan Smarpagulingan dapat digunakan untuk memainkan hampir semua repertoar pengambuhan berikut dengan ragam patetnya. Trompong adalah instrumen bermoncol (masuk keluarga gong), yang ditempatkan berjejer mulai dari yang bernada  rendah hingga yang tertinggi. Dalam satu pangkon terdiri dari  14-16 moncol satu nada. Gamelan Smarpagulingan juga memiliki sistem pelarasan pelog tujuh nada ( saih pitu),ini berarti ada dua oktaf (gemyangan) nada dalam instrumen trompong tersebut.instrumen –instrumen keluarga gangsa mulai yang bernada terendah seperti jegogan,jublag,gangsa pemade,dan gangsa kantilan dalam satu pangkon hanya terdiri dari tujuh bila nada.

              Kesamaan jenis, bentuk fisik, ukuran instrumen dan fungsi terhadap perangkatnya secara langsung menyebabkan cara memainkannya juga sama. Lain halnya dengan instrumen melodis pada gamelan Smarpagulingan sangat berbeda dengan instrumen melodis gamelan pengambuhan, yang ini tentu menyebabkan cara permainan instrumen yang berbeda pula. Kalau dalam gamelan pengambuhan instrumen melodis pokok dimainkan dengan cara ditiup,dalam gamelan Smar Pagulingan instrumen melodis pokok(trompong) dimainkan dengan cara dipukul dengan sepasang panggul (alat pemukul) .

               Kesamaan bentuk musikal terutama repertuar lagu dan hubungkait antara gamelan Smarpegulingan dengan gambelan pegambuhan juga diperkuat oleh deskripsi yang terdapat dalam lontar Prakempa dan Aji Gurnita sebagai berikut:’’nyata gegambelan semar pegulingan ngaran semara aturu,gendingnya pegambuhan maka gegambelan barong singa’’(Dan itu gamelan semar pegulingan artingya atau bernama semara aturu,lagunya pegambuhan untuk mengiringi tari barong singa). gamelan semar pegulingan di Bali bukanlah gamelan khusus iringan tari tertentu. Gamelan semar pegulingan biasanya dimainkan sebagai musik protokoler pada upacara-upacara adat dan keagamaan selain itu tari barong singa.

               Adanya kesamaan hampir semua repertuar lagu pegambuhan dengan gamelan semar pegulingan bukan berarti gamelan semar pegulingan tidak memiliki ciri musikal. Perbedaaan jenis, bentuk, bahan, dan tekhnik permainan instrumen-instrumen melodi Smarpegulingan menyebabkan lagu-lagu pegambuhan menyesuaikan diri dengan medianya yang baru.

              Gamelann pegambuhan dan semar pegulingan sama-sama menganut sistem pelarasan pelog tujuh nada. Apabila gamelan pegambuhan mampu menurunkan lima macam patutan (patet). Kelima patet tersebut memiliki nama yang sama dengan tetekep yang ada pada gamelan pegambuhan yaitu patet slisir, tembung, sundaren, baro, dan patet lebeng. Prinsip patet kedua gamelan pada dasarnya sama, yaitu pada nada yang jumlahnya tujuh terbagi menjadi dua macam yaitu lima nada pokok dan dua nada pemero. Karakter masing-masing patet dalam gamelan Smarpegulingan kendatipun telah berbeda warna musikalnya dengan pegambuhan ternyata juga dapat menampilkan kesan yang serupa. Seperti misalnya patet slisir berkarakter halus,tembung berkarakter keras,dan patet sundaren berkarakter antara halus dan keras. www.smarpegulingan.com

              Jadi banyaknya unsur kesamaan antara gamelan Smarpegulingan dan gamelan Pegambuhan menyebabkan gamelan Smarpegulingan ini juga sering digunakan untuk mengiringi drama tari Gambuh. Bila dari fungsinya antara Smarpagilingan dengan Gambuh, yaitu Gamelan yang ditujukan guna mengiri Drama Tari dalam Gamelan Pegambuhan dan untuk mengiringi Raja-raja dalam  Smarpagulingan. Makan di antar keduanya memilki kesamaan dan dapat pula Smarpagulingan di pakai mengiri Drama Tari, seperti saat  Raja keluar.    http://www.smarpagulingan.isi-dps.ac.id.

                                                                                                                                                                                                             

2.3.2.3       Pelegongan.

                                  Gambelan pelegong yaitu salah barungan gamelan Bali yang biasanya dipakai untuk mengiringi tarian legong keraton. Gamelan ini memakai panca nada. Dan gamelan ini menyerupai Smarpagulingan dan Gambuh. Dan adapun gending-gending Lelegongan yang masih terpelihara, antaralain: Lasem, Pelayon, Candra Kanta, Kuntir, Kuntul, Jobog, Guak Macok, Legod Bawa, Tangis, Kupu-kupu Tarum, Brahmara, Semarandana, Gedung Melati, dan lagu-lagu lain seprti Gambangan.  (Bandem I Made. 1986:15)

             Kesatuan barungan ini terdiri dari pada jumlah alat-alat yang mempnyai nama-nama tersendiri dan fungsi terhadap kesatuan barungannya. Jenis alat yang pernah dipakai atau samapai kini masih dipergunakan untuk menjadikan barungan gamelan pelegongan.

            Gamelan pelegongan itu kalau dilihat bangun instrumennya kemudian bentuk-bentuk lagunya yang menunjukan ciri-ciri keasliannya ,maka dapatlah diyakinkan bahwa gamelan pelegongan itu tidak termasuk pada kelompok gamelan-gamelan jaman kono (gamelan tua) di Bali. Gamelan pelegongan itu baru ada setelah adanya gamelan semar pegulingan yang berlaras pelog tujuh nada.          

                    Dengan majunya perkembangan yang diiringi dengan gamelan gong kebyar menyebabkan gamelan pelegongan itu tedesak sehingga banyak yang dilebur dijadikan gamelan gong kebyar. Tari-tarian yang diiringi dengan lagu-lagu gong kebyar sebagian besar dasar-dasar tariannya diambil dari legong yang suah ada sebelumnya. http://www.pelegongan.isi-dps.ac.id.

  

2.3.2.4       Bebarongan.

              Pengikitut, tromping kecil atau gender kecil yang nadanya satu oktaf tinggi dari instrument yang mendahuluinya. (Bandem I Made. 1986:2). Gamelan Barong pada umumnya fungsinya untuk mengiri tarian Barong. Yang biasanya gamelan ini berisi cerita karena tarian barong ada yang bericita. Gamelan barong mengikuti cerita dari barong yang di tarikan. Pada saat perang maka gamelannya keras. (Bandem I Made. 1986:2).

2.3.2.5       Joged Pingitan.

              Joged Pingitan adalah gamelan bamboo yang berlaras pelog di pergunakan untuk mengiringi tari Joged Pingitan atau gandrung. Gamelan joged pingitan sama dengan gamelan Gandrung. ( Bandem I Made. 1986 : 14,44 ). Jadi gamela Jogen Pingitan, yang ditarikan di pura atau tempat yang tertentu, dan bukan untuk hiburan seperti tarian Joged yang biasa.

2.3.2.6       Gong Gangsa jongkok.

              Sebutan umum untuk instrument-instrumen seperti gender, giying, pemade, kantil, jublag, dan jegogan. Ada dua jenis gangsa yaitu gansa gantung(bilahnya di gantung) dan gangsa jongkok(bilahnya dipaku pada resonator). (Bandem I Made. 1986:17).

2.3.2.7       Babonangan.

              Nama lainnya adalah ponggang atau babonangan, sebuah barungan yang terdiri dari beberapa instrument pukul yang memakai pencon, seperti reong, trompong, kajar, kempli, kempur, dan gong. Gamelan bonang memakai dua buah kendang yang dimainkan memakai panggul. Adapun repertoire dari gamelan bonang ini ialah sejenis lagu-lagu gilak, dimana trompong baik fungsi sebagai pembawa melodi, kendang sebagai pemurde irama, kajar, kempli, kempur, dan gong sebagai pemangku lagu sedangkan reong memainkan kotekan. Gamelan bonang dipakai untuk mengiringi pawai adat. (Bandem I Made. 1986:4).

2.3.2.8       Rindik Gandrung.

               Rindik adalah gamelan bamboo yang berlaras pelog di pergunakan untuk mengiringi tari Gandrung atau Joged Pingitan. Dan Gandrung adalah Gamelan yang di pakai untuk mengiringi tarian Gandrung dimana gamelan ini sama bentuknya dengan Gamelan Joged Pingitan. ( Bandem I Made. 1986 : 14,44 ). Jadi gamelan Rindik Gandrung itu adalah gamelah yang di gunakan untuk mengiringi Tarian Gandrung atau Jogen Pingitan.

 

2.3.3             Gamelan Baru

2.3.3.1     Pengarjaan.

              Gamelan yang di gunakan unutk mengiri Drama Tari Arja. Dimana Gamelan ini merib dengan Gambuh atau Smarpagulingan. Karena dalam pengarjaan itu adalah drama tari yang berisi cerita-cerita  tentang istana senteris.

2.3.3.2       Gong kebyar.

              Sebuah barungan yang dipakai untuk mengiringi kebyar dan concert gamelan semata-mata tergolong music ciptaan baru. Kebyar timbul di singaraja sekitar tahun 1915, gong kebyar tak lain dari gong gede yang di hilangkan beberapa instrumennya, diantaranya ialah instrument trompong. Gangsa jongkok yang berbilah 5 dalam gong gede diubah menjadi gangsa gantung yang memakai 10 bilah. Cengceng yang terdiri dari 5-6 pangkon dalam gong gede, pada gong kebyar dipakai 1 pangkon saja. Kendang yang semula dimainkan dengan panggul kini diganti dengan tangan saja, sehingga berjenis-jenis perbendaharaan bunyi  kendang bisa di timbulkan. Gong kebyar menggunakan laras pelog 5nada, tetapi tiap-tiap instrument memakai 10-12 bilah. Bentuk lagu-lagu gong kebyar lebih bebas dari lagu-lagu klasik, kendatipun pada bagian-bagian tertentu masih di pergunakan hukum-hukum tabuh klasik seperti tabuh 2, tabuh 3, dan sebagainya.

2.3.3.3       Pejangeran.

              Gamelan Janger memakai laras Selendro, dengan laras gender wayang yang di pakai. Sedangkan dari reportoirennya diambil lagu-lagu janger. Dimana memakai instrumennya mengguanakqan 2 buah tangguh gender wayang, 2 buah kendang krumpung, 2 -4 buah suling, 1 buah kajar, 1 buah tawa-tawa, 1 buah kelenang, 1 buah rebana, 1 buah pangkong ceng-ceng. ( Bandem I Made. 1986 : 14 ).  Gamelan golongan Baru yang dipakai untuk mengiringi tari Janger, adalah sebuah tarian sosial di Bali.

2.3.3.4       Joged Bung-bung.

Gamelan yang tergolong baru, yang di gunakan untuk mengiringi tarian Joged Bumbung. Suatu tarian sosial di Bali, di mana seoarang penari wanita menjawat seorang penonton unutk di ajak menari di panggung.

Gamelan Joged Bungbung disebut juga gamelan gerakan tangan, karena pokok-pokok instrumennya adalh Gerantang, yaitu gender yang terbuat dari bamboo, berbentuk bung-bung dan memakai laras slendro 5 nada. Larasnya serupa dengan laras gamelan gender wayang. ( Bandem I Made. 1986 : 5 )

2.3.3.5       Gong Suling.

  Gamelan yang berisi barungan yang terdiri dari 30 buah suling, menirukan orkestrasi dari Gong Kebyar. Lagunya diambil dari reportoir Gong Kebyar dan dapt dipakai untuk mengiringi tari kebyar. Yang terdiri dari suling besar, menengah dan kecil, yang berfungsi sebagai jegogo, calung, pamade dan kantil dalam gamelan Gong Kebyar. ( Bandem I Made. 1986 : 25 )

2.3.4             Jenis-jenis gamelan yang lain.

2.3.4.1    Geguntangan.

  Gamelan yang dipakai untuk mengiringi Dramatari Arja. Sesuai dengan bentuk Arja yang mengutamakan melo Drama dan tembang, maka gamelan yang mengiringi sangat lirih pula, sehingga tembang-tembang itu dapat di dengar jelas oleh penonton.

2.3.4.2       Gerantang

  Gamelan yang tergolong baru yang digunakan untuk mengiringi tarian joget, suatu tarian sosial, dimana penari wanita menjawat seorang penonton untuk menari

2.3.4.3  Jegogan

Merupakan gender yang memakai nada yang terendah dalam gamelan. Ia memakai lima bilah yaitu ding, dong , deng, dung, dang. Jegogan dipukul dengan sebuah panggul yang dilapisi dengan karet. Didalam gamelan biasanya ada dua buah jegogan dan dibuat gumbang dan ngisep berfungsi sebagai pemangku lagu (Bandem.1986:27).

2.3.5        Bagian-bagian Gamelan

2.3.5.1   Ceng-ceng

Cymbala dengan ukuran yang berbeda-beda, seperti ceng-ceng besar, menengah, dan kecil. Pada gamelan gong Kebyar dan sejenisnya, ceng-ceng itu ditempelkan pada resonar yang dibuat dari kayu yang biasanya ada 3 sampai 4 pasang. Ceng-ceng berfungsi untuk mengikuti ritme kendang, sebagai pemurba irama dan mengatur dinamika lagu. (Bandem.1986:7).

2.3.5.2  Gangsa

Sebutan umum untuk instrument-intrumen seperti gender, giying, pemade, kantil, jublag, dan jegogan. Ada dua jenis gangsa yaitu gangsa gantung dan gangsa jongkok (Bandem.1986:17).

2.3.5.3  Gong

Sebutan umum dari berjenis-jenis gong dalam gamelan. Gong bentuknya bulat, dengan garis tengah dari 70 sampai 100cm dan dalam gamelan gong kuna atau gong kebyar ada dua jenis gong yaitu ageng (wadon) dan gong kecil (lanang). Gong dipergunakan untuk memberi prase akhir dari pada suatu lagu (Bandem.1986:22).

2.3.5.4   Kajar

  Gong kecil yang memakai pencon berfungsi untuk memegang mantra pada gemelan Bali.

2.3.5.5  Kendang

Sebuah instrumen yang berbentuk bulat panjang dan memakai pakelit didalamnya. Kendang itu dibuat dari kayu nangka, jati, atau seseh yang dibungkus dengan kulit pada kedua ujung dan dicencang dengan jangat. Fungsi kendang dalam gamelan Bali sebagai pemurba irama, mengatur cepat lambatnya lagu.

2.3.5.6   Reyong

            Deretan gong kecil diatas sebuah resonator kayu yang berjumlah 12. Reyong ini dimainkan oleh 4 orang dalam gamelan gong.

2.3.5.7   Suling

              sebuah instrument tiup yang memakai 6 buah lubang nada, dan 1 lubang pemanis untuk menimbulkan bunyi.

2.3.5.8    Terompong

              Deretan gong-gong kecil diatas resonator kayu yang biasa terdiri dari 10-14 buah gong, seperti yang terlihat dalam gamelan gong. Dan terompong berfungsi membawa lagu.

 

Sumber:

-Google

-Wikipedia

- http://forum.isi-dps.ac.id 

- http://www.smarpagulingan.isi-dps.ac.id. 

- http://www.pelegongan.isi-dps.ac.id.

Ku Bawa Kau ke Negeri Orang

Kubuka mata ini yang masih berat. Kubiarkan saja badaku yang masih pegal ini bangun. Kulangkah kan kakiku ke kamar mandi yang kecil, kumuh dan sempit. Yang mungkin jarang sekali ditemui. Kuambil air dengan telapak tangan suciku ini dan aku bersiap tuk wudhu.
10 menit berlalu, aku harus segera mandi. Sebelum mandi, seperti biasa aku harus mengambil air di sungai yang cukup jauh dari istana kecilku. Aku harus melewati berbagai rintangan yang menerpa. Goyangan rerumputan seakan-akan memberiku semangat.
Setengah jam kulalui hanya untuk mengambil air. Setelah itu aku bergegas tuk mandi. “Kinanthi, cepat berangkat ke sekolah sebelum orang-orang berangkat bekerja” Kata wanita cantik yaitu Ibuku yang sudah tidak bisa apa-apa lagi karena kelumpuhan sejak 5 tahun yang lalu. “iyaa bu sebentar lagi Kinanthi berangkat” kataku sebari memakai sepatu yang sudah tidak layak pakai ini. Maklum, aku, ibuku, dan satu orang adiku hanya tinggal tanpa seorang ayah. Ayahku telah meninggal sejak 6 tahun yang lalu ketika aku masih berusia 7 tahun karena penyakit yang dideritanya. Terpaksa aku harus menafkahi keluarga kecilku ini sebagai penjual kue tradisional ke tetangga-tetangga dan biasanya aku bawa hingga ke sekolah. Biasanya pagi-pagi buta ibuku telah membuat kue tersebut, dan sebelum berangkat aku pun harus menjajakan kue-kue tersebut kepada para tetangga dan teman-temanku.
35 menit telah berlalu, akhirnya aku sampai ke sekolah. Aku pun memasuki kelas dengan membawa dagangan kue-kue ku ini.
“ihhh, anak miskin, mau ke sekolah kok harus jualan sich? Gak mampu bayar uang sekolah? Hahaha.. makannya gak usah sekolah ajaa” ledekan Yuri kepadaku.
Tetapi aku hanya membalasnya dengan senyuman. Karena, jika aku bertengkar dengannya, itu percuma, karena tidak akan menyelesaikan masalah. Aku sudah sering diejek oleh teman-temanku.
“Kinanthi, duduk sini” kata Rena
“Hay, iyaa” balasku.
Aku pun duduk di samping Rena. “Rena, emang kamu gak malu, punya teman sepertiku, aku kan jelek, miskin. Sedangkan kamu, cantik kaya pula” tanyaku kepada Rena.
“Udahlah Kin, kita itu berteman kan bukan dilihat dari fisik dan kekayaan. Kalau kita udah cocok ke seseorang tersebut, kenapa kita harus malu berteman dengannya” balas Rena yang membuatku tersenyum bahagia, karena ternyata aku masih mempunyai teman sebaik dia.
“tapiii Ren” balasku penuh keraguan.
“udah-udah…” balas Rena sambil tersenyum.
Tett, tett, tett…
Bel masuk pun berbunyi, menandakan pelajaran akan segera dimulai. Oh ya, pagi ini kelas kami Ulangan Ips. Keadaannya pun menjadi sunyi. Aku yang duduk di depan Yuri, merasa aneh karena ada yang melempariku kertas dari belakang. Aku pun tidak mau menoleh, karena bisa-bisa aku dikira menyontek. Kertas itu pun terjatuh, tanpa di sengaja kertas tersebut di ambil oleh Pak. Sholeh. Pak Sholeh pun langsung menanyakan kertas tersebut milik siapa. Sepertinya kertas tersebut bersisi contekan. Yuri langsung saja menuduhku, tanpa ada bukti yang tidak jelas.
“Kinanthi pak.. itu milik Kinanthi” tuduhan Yuri kepadaku.
Aku pun langsung mebenarkannya “tidak pak, itu bukan milik saya” jelasku
“sudah-sudah nanti Kinanthi dan Yuri ke ruang bapak, ada yang mau bapak bicarakan sama kalian berdua” jelas Pak. Sholeh
“tapii pakk.. kenapa harus sama saya? Emang saya salah apa?” bantah Yuri.
“sudah, nanti dibicarakan di ruang saya” bentak pak Sholeh.
Suasana pun menjadi agak panas. Waktu untuk ulangan pun telah habis. Kemudian dilanjutkan oleh mata pelajaran selanjutnya.
Tett… tettt… tettt.. bel istirahat pun berbunyi. Aku pun langsung keluar dan menju ruang pak Sholeh. Tokk tokk tokk, aku pun mengetok pintu dan kemudian aku dan Yuri dipersilahkan duduk. Aku merasa khawatir.
“begini, untuk masalah ulangan tadi sudah, tidak usah difikirkan, saya hanya ingin memberi tau, bahwa kalian berdua kurang lebih 1 bulan ini akan mengikuti lomba nembang dan nari tingkat Provinsi. Buat Kinanthi, kamu lomba nari, buat Yuri kamu mendapat untuk mengikuti lomba nembang” kata Pak Sholeh.
“pakk.. tapi saya gak begitu pintar menari” kataku
“ihh.. apa sih bisanya kamu, nari aja nggak bisa” ejek Yuri
“tenang Kinanthi, nanti ada guru profesional yang akan mengajari kalian” balas Pak Sholeh.
“pak, tapi saya gak bisa nembang, nembang jawa kan pak?” tanya Yuri. “iyaa nanti kamu nembang jawa. Lagu mulai difikirkan sejak sekarang” balas Pak Sholeh
“ohh begitu siap pak” balas Yuri.
“Ya sudah, kalian boleh meninggalkan ruang bapak. Latihan yang semaksimal mungkin” kata pak Sholeh
“iyaa pak, permisi” kataku dengan Yuri.
Kami pun meninggalkan ruangan pak Sholeh. Aku langsung kembali menuju kelas, aku hampir saja lupa ingin mengambil kue-kueku ke kantin, akhirnya aku menuju ke kantin, untuk mengambil kue-kueku kepada pemilik salah satu kios. Tiba-tiba bu. Minah atau pemilik kios yang aku titipkan kue-kueku memanggilku
“Kinanthiii.. sinii.. cepetan” teriak bu Minah yang langsung menarik perhatian teman-teman yang berada di kantin.
“iyaaa buuu.. ada apa?” balasku mendekat ke bu Minah.
“lihat ini, kue-kue yang kamu titipkan, ini apaa… kenapa rambut bisa ada di kue-kue kamu. Kamu mau menjelekan nama kios milik ibu” kata Bu Minah
“Yaa Allah bu, tidak buu… walau rumah saya jelek dan kotor tetapi pembuatan makanan ini sangat bersih dan higenis.” Balasku.
“halah… bersih gimana.. udah bawa makanan mu ini.. jangan pernah sekali-kali kamu menitipkan makanan ini ke kios ibu. Cari kios-kios yang lain” balas bu Minah.
“iyaa buu, maaf yaa bu” balasku.
“Yaa Allah ujian apa yang engkau berikan kepada hambamu yang malang ini?” batinku.
Ternyata semua itu kerjaan si Yuri yang ingin membalas dendam kepadaku. Aku tau ketika Yuri tertawa-tertawa dan menceritakan nya ke teman-temannya yaitu Adel dan Lutfia. Aku yang mengetahui semua ulah Yuri, aku tak mau membalas dendam ke Yuri. Biarkan saja, mungkin itu sudah menjadi takdir bagiku. Bel masuk pun berbunyi.
Aku pun mengikuti pelajaran dengan sepenuhnya. Tak terasa, jam telah menujukkan pukul 1 siang. Semua siswa pun pulang. Sebelum pulang aku mendapat kabar bahwa lomba diadakan kurang lebih 24 hari lagi, dan besok sepulang sekolah aku ada latihan nari di sekolah.
Kulihat daganganku yang belum habis, akhirnya aku memutuskan untuk menjajakan kue-kue ku ke pasar dekat sekolah. Walau sang surya telah berada tepat di atasku. Satu setengan jam aku berada di pasar. Alhamdullilah, semua daganganku habis. Aku merasa bahagia, karena aku pulang bisa membawa seplastik beras dan sesachet kecap manis. Aku hampir saja lupa untuk melaksanakan sholat Dzuhur, akhirnya aku mencari musholla terdekat. Ku luangkan waktu untuk sholat.
Sesampainya di rumah, aku langsung memasakan beras untuk dimakan kita bersama. Adikku sudah mulai kelaparan.
“kak, makanannya sudah jadi?” kata Adikku, Hana.
“bentar ya dek, 5 menit lagi” kataku sambil menunggu nasi masak. Tak seperti di rumah-rumah lain, yang masak menggunakan kompor. Keluarga kami dari dulu menggunakan kayu bakar. Kekurangan menggunakan kayu bakar adalah asap yang banyak dan jika terkena mata sangat perih. Biasa sekali jika aku, ibu dan adikku batuk-batuk. Nasi pun masak, tidak seperti yang kalian bayangkan, nasi yang aku buat sangat sedikit. Kiranya hanya untuk 2 orang. Melihat ibu sedang tertidur lelap, kuputuskan aku dan adikku makan dahulu. Adikku makan dengan lahapnya. Walau tiada lauk, kecap dan garam sudah merasa special bagiku.
“kak, kok kakak gak makan?” tanya adikku
“ohh ini buat ibu dek, kakak udah makan” balasku yang berbohong
“ohh gitu kak, oke” balas adikku.
“Ya Allah maafkan hambamu ini yang telah berbohong kepada adikku sendiri, aku tak mau jika ibu ku tak makan seharian. Aku rela mati demi ibu” batinku.
Air mata ku pun mulai menetes. Aku pun segera mengusapnya. Ibu ku pun bangun, aku langsung siap menyuapinya.
“bu, makan dulu yaa..” kataku
“udah nak, kamu makan dulu aja” balas ibu
“udah bu, Kinan udah makan tadi” kataku yang berbohong
“yaa udah..” balas ibu.
Akhirnya aku menyuapi ibuku dengan penuh kesabaran. Aku pun langsung memberi tau, bahwa aku telah dipilih untuk mengikuti lomba menari tingkat Provinsi. Kejadian di kantin tadi, sengaja aku tidak ceritakan. Karena jika aku ceritakan, akan membuat kondisi fisik ibu melemah, dan jika itu terjadi, terpaksa ibu harus dirawat di puskesmas, untuk makan saja kurang, apa lagi buat biaya perawatan, itu mustahi. Setelah selesai aku menyuapi ibu, aku langsung mencuci pakaian di belakang rumah. Malam tiba, seperti biasa pasti setiap malam rumahku banyak nyamuk. Itu hal yang biasa yang kita alami.
Sang surya mulai bangun dari tidurnya. Kubuka jendela manis kecilku. seperti biasa, aku sholat dan langsung mandi. Pukul 6.15 aku sudah siap berangkat ke sekolah sambil membawa dagangan kue ibuku. Aku sangat senang karena aku bisa membantu ibu. Tiba-tiba sesampainya di sekolah, aku terkejut karena Lomba Menari tersebut dimajukan menjadi 5 hari lagi. Aku mulai merasa pesimis aku yakin aku tidak akan menang. Tapi, dengan aku mengingat ibuku yang seperti itu, semangat ku kembali lagi, aku harus semangat, aku pasti bisa. Pulang sekolah aku berlatih menari bersama Bu. Astuti. Rencananya aku akan membawakan Tari Piring. Aku harus giat berlatih.
“Bu, tari piring itu dari mana sich?” tanyaku
“ohh.. tari piring itu dari kota Solok profinsi Sumatera Barat” balas bu. Astuti.
“ohhh… tapi, bu, mengapa aku tidak sering melihat tari puring?, walau saya di rumah tidak ada tv, saya pernah melihat di tv tetangga saya, kok acara tv nya lebih banyak kebudayaan luar? Padahal kebudayaan Indonesia kan bagus-bagus bu. Aneh, anak jaman sekarang malah lebih cinta kebudayaan luar” kataku.
“iyaa, memang sekarang lebih banyak kebudayaan luar masuk begitu saja. Anak-anak jaman sekarang pasti tidak tau tari kecak itu?” balas Bu. Astuti.
“saya tau bu, tari kecak itu salah satu tarian yang berasal dari Indonesia tepatnya dari Bali. Betul kan bu?” balasku.
”iyaa betul sekali, apakah Kinanthi tau, siapa yang pertama kali menciptakan tari kecak?” balas Bu. Astuti.
“hmmm, ituuu Waaa.. waa siapa gitu pokoknya.. hehehe” balasku.
“wayan Limbak makusdnya?” terang Bu. Astuti.
“ohyaa bu.. betul-betul.. kenapa kita tidak membawakan tari kecak saja?” tanyaku.
“loh, tari kecak kan dimainkan puluhan bahkan ribuan orang yang duduk melingkar sambil mealunkan suara cakk cakk cakk cakk” balas Bu. Astuti. “ohh iyaa hehehe” balasku.
“yaa sudah, ayo kita belajar lagi, nanti malah gak jadi-jadi.. kurang 5 hari lagi.. semangat” balas bu. Astuti.
“wahh, pasti bu” balasku.
Akhirnya aku berlatih tari piring dengan semangat. Aku yakin aku pasti bisa, jadi seorang penari yang profesional merupakan cita-citaku sejak dulu. Dalam lomba ini, aku akan buktikan bahwa kebudayaan Indonesia lebih baik dan lebih bagus dari kebudayaan luar. 3 jam aku berlatih, aku mulai mampu menguasai gerakan. Ku ayunkan perlahan tangan manisku ini. Kuseka keringat yang mulai menetes. Aku mulai ahli dalam tari piring. Hari demi hari aku jalani. Cobaan demi cobaan aku hadapi. Aku ingin membuktikan bahwa seorang penari yang profesional bisa lahir dari mana saja. Bahkan dari tempat yang mungkin kalian anggap sampah.
Besok adalah lomba menari dan lomba nembang. Kulihat para pesaingku, wah aku semakin putus asa, karena pakaian mereka sangat bagus. Sedangkan aku sangat sederhana. Para peserta pun mulai menampilkan kepiwaianya dalam menari. Ketika juri mengucapkan “Kinanthi Putri Aisya dari SMP N Bukit Singgih dipersilahkan maju” .
Aku sangat tidak percaya diri, karena melihat semangat dari teman-temanku, aku pun mulai menaiki panggung mini.
Perlahan-lahan kuayunkan tanganku. Aku mulai merasa percaya diri. Para penonton memberiku tepuk tangan yang sangat meriah, aku tak menyangka itu. Sekarang waktunya Yuri menampilakn kepiwaiannya dalam menembang, Yuri menembangkan lagu Lir I Lir. Awalnya Yuri tidak ingin tampil. Peserta demi peserta pun telah menampilkan bakat mereka.
Sekarang, waktunya pengumuman pemenang. Dimana semua peserta dibuat shock dan deg-degan.
“Juara 3 lomba menari di menangkan oleh Arsyila Dewi Sukmana dari SMP Nusa Bangsa, pemenang kedua dimenangkan oleh Diana Ayu dari SMP tunas Bangsa, dan pemenang pertama dimenangkan oleh Kinanthi Putri Aisya dari SMP N Bukit Singgih, untuk para pemenang dipersilahkan maju untuk menerima piala dan sebgainya” jelas seorang juri.
Aku tak menyangka itu, wah hatiku sangat senang sekali. Akhirnya aku bisa menujukkan ke ibuku bahwa inilah bakatku. Aku dengan malunya maju ke atas panggung.
“dan untuk juara 3 lomba nembang dimenangkan oleh Liliana Rusyda Talitha dari SMP N Danar Nuksa, juara 2 dimenangkan oleh Yuriana Febri Pramesthi dari SMP N Bukit Singgih, dan juara pertama diraih oleh Adelia Putri dari SMP Setya Dua, dimohon untuk naik ke atas panggun untuk menerima hadiah dan lainnya. Wah ternyata Yuri menang juga, aku sangat bahagia. Aku langsung memberi selamat ke Yuri.
“Selamat yaa” kataku.
“iyaayya gak usah sombong deh, mentang-mentang juara 1” balas Yuri yang membuatku harus bersabar.
“aku bukannya sombong, aku hanya ingin memberi selamat ke kamu” balasku.
“halah.. alesan ajaa” balas Yuri.
“udah deh Kinn, jangan ditanggepin” saut Rena.
“Iyaa” balasku.
“Untuk pemenang juara 1 menari dan menembang ada lomba berikutnya yaitu lomba antar negara atau lomba internasional. Kalian akan mewakili Indonesia. Untuk info selengkapnya biar bapak atau ibu guru kalian memberi tau” jelas seorang juri.
Wahh, hatiku sangat senang, tak kusangka aku bias ke luar negeri, aku akan bahagiakan adikku dan ibuku tersayang.
Hari per hari telah kulalui. Penyakit ibu mulai parah. Aku tak tega meliht ibu yang sering batuk-batuk. Dengan uang yang aku dapatkan dari kemenangan lomba. Aku gunakan uang ini untuk berobat ibu. Ku periksakan ibu ke puskemas terdekat. Kata dokter, penyakit ibu tambah parah. Akhirnya aku putuskan untuk membeli beberapa obat dari resep dokter. Aku berjanji jika esok besar, aku harus menjadi orang yang sukses, aku janji akan menyembuhkan penyakit ibu.
Akhirnya kami pulang ke rumah. Sesampainya di rumah ada 2 orang berbadan besar, sepertinya itu orang ingin menagih utang kami. Padahal, uang sisa berobat tinggal sedikit, ketika aku ingin masuk ke rumah. Orang tersebut berkata
“ehh, anak kecil, mana ibu kau” bentaknya
“ibu?” balasku
“iyaa ibumu mana??”
salah seorang itu sambil menegok ke belakang dan melihat ibu
“ohh itu dia, eh mana bayaran kau, kamu sudah nunggak 2 bulan, janjinya minggu kemarin mau dibayar, mana uangnya? Kalau tidak rumah ini saya sita” jelasnya.
“jangan pak, jangan, kalau rumah ini disita kami akan tinggal dimana, ini satu-satunya harta benda kami pak” balas ibu.
“halah, alasan saja, pokoknya bayar yaa bayar” bentak orang itu.
“ya udah ini pak, ada beberapa uang, mungkin ini bisa sedikit mengurangi hutang kami” balasku.
“anakku, jangan kamu pakai uang itu untuk membayar, uang itu kan bisa buat kamu beli peralatan sekolah” balas ibu.
“udah bu.. tidak apa-apa, jangan difikirkan, yang penting ibu sama adik bisa tetap tinggal disini” balasku.
“ya udah kalau begitu, beberapa minggu lagi kami akan kembali kesini, kalian harus sudah bisa melunasinya. Mengerti?” balasnya.
“baik pak” kataku.
Ibu pun terlihat sangat senang.
Besok dimana aku harus mengikuti lomba tingkat internasional. katanya lomba tersebut diadakan di Malaysia. Alhamdullilah semua biaya di tanggung oleh sekolah. Aku belum pernah merasakan pergi ke luar negeri. Ada 1 masalah yang membuatku ragu utnuk pergi ke Malaysia. Bagaimana dengan ibuku? Aku tak tega meninggalkannya sendirian. Tetapi, kata guru aku, ibu bersama adikku sementara boleh menginap di rumah Bu Shanti atau guru IPS di sekolahku yang dikenal ramah dan baik.
Aku telah terbangun dari lautan mimpiku. Aku siap untuk berangkat ke Malaysia dengan tekad yang sangat kuat. Aku yakin aku pasti bisa mengenalkan budaya Indonesia yang sangat bagus kepada dunia. Aku berangat bersama para juara lainnya. Aku didampingi oleh Bu. Rani, Bu. Dewi, dan Bapak Santoso. Akhirnya aku sampai di Malaisya, ku injakan pertama kali kakiku ini di Malaysia. Aku diajak ke hotel untuk berisitirahat. Setelah itu aku makan di lantai bawah hotel. Sepertinya, besok adalah babak pertama lomba menari dan menembang. Sayangnya, lomba menembang tidak dari SMP kami. Rencananya aku besok membawakan Tari Gambyong. Kata Bu. Dewi ada 2 babak. Semoga saja Perwakilan dari Indonesia dapat memenangkan semua kategori lomba. Hari per hari telah ku lalui di Malaisya. Besok adalah Final, Alhamdullilah aku masuk 5 besar. Besok saya akan membawakan Tari Topeng. Peserta demi peserta telah menampilkan bakatnya. Segerlah aku untuk maju di depan banyak orang asing. Perasaaaku saat itu sangat campur aduk, antara senang dan sedikit gerogi. Tetapi, karena ambisi dan semangat ku untuk memperkenalkan Budaya Indonesia aku akan menampilkan yang terbaik untuk semua orang, khusunya ibuku tercinta. Aku akan segera membiayai seluruh pengobatan ibu dan kubayar lunas semua hutang-hutang keluargaku.
Jam demi jam telah berlalu. Semua peserta telah menampilkan budaya mereka masing-masing. Besuk dimana pengumuman pemenang lomba. Kami semua pun kembali ke hotel.
Sang bulan yang penuh keceriaan datang. Tiba-tiba aku sangat rindu kepada ibu dan adikku. Kuptuskan untuk menelefon mereka. “Assalamualaikum,” kataku. “waalaikumsallam, ini siapa yaa” balas seorang wanita “ini Kinanthi, lho, ini ibu kan?” balasku yang sedikit kebingungan. “ohh, dek Kinanthi, ini Bu. Shanti. Ibu dan adik kamu sudah tertidur pulas” balas bu Shanti. “ohh, ya udah bu. Salamkan dari saya untuk mereka semua, terima kasih” balasku. “iyaa dek, sama sama” balas Bu. Shanti.
Sang surya telah bangun dari tidurnya. Menandakan aku harus bangun dari lautan mimpiku. Aku segera mengambil air wudhu dan berdoa agar hasil yang aku capai ini dapat memuaskan. Setelah itu, aku mandi. Kata Bu. Dewi pengumuman pemenang lomba di bacakan pukul 12.00 atau setelah makan siang. Jadi, aku masih bisa menikmati suasana Malaysia.
Pukul 12.00 datang, jam di mana aku harus menerima apapun hasilnya. Alhamdullilah perwakilan dari Indonesia kategori “Menyanyi atau menambang lagu khas budaya negara” memenangkan juara 2. Aku sudah tak sabar ingin mendengar siapa pemenang kategori lomba “Menari tarian budaya negara”. “Juara ketiga diraih oleh, Fellixsya Hanna Jung dari Jepang yang membawakan tari nihon buyo, dan juara kedua di raih oleh Melisa Putri Bramantyo dari Singapura yang membawakan tari Bharatanatyam dan untuk juara pertama di raih oleh Kinanthi Putri Aisya dari Indonesia membawakan tari Topeng. Untuk para juara dipersilahkan maju untuk menerima hadiah dan foto bersama untuk kenang-kenangan” jelas juri atau host.
Ya Alllah aku tidak menyangka semua itu, ternyata aku bisa menang tingkat Internasioanal, Ya Allah aku mungkin mimpi. Tetapi, ketika aku menampar pipiku rasanya sakit dan ternyata ini benar-benar terjadi. Ya Allah terima kasih, akhirnya semua doaku engkau kabulkan. Aku pun segera maju dan menerima piala dan hadiah. Akhirnya perjuangan ku untuk mengenalkan Budaya Indonesia yang sangat keren ini dapat terwujud. Akhirnya kami semua pulang ke Indonesia dengan rasa bangga. Kami di sambut oleh Bapak Susilo Bambang Yudhoyono di istana negara. Satu moment yang tidak dapat dilupakan. Sesampainya di rumah, aku langsung memeluk ibu dan adikku. Aku sangat rindu sekali kepada mereka. Dengan uang yang kudapatkan ketika lomba kemarin, ibu sekarang lebih baik dari pada sebelumnya. Dan kami sudah dapat membeli rumah yang kami tinggali, yang sebelumnya kami hanya mampu mengontrak. Dan, kehidupanku sekarang lebih nyaman dibandingkan dulu. Sekarang, aku dan Yuri sudah menjadi teman bahkan sahabat. Tetapi, aku masih berjualan kue tradisional ke kantin bahkan ke pasar.
Pesanku kepada para generasi muda. Cintailah Keanekaragaman Budaya di Indonesia. Karena, dari Budaya lah suatu negara dapat menunjukan ciri khasnya. Pelajari dan lestarikan lah Budaya Indonesia. Dan, jika ingin mendapatkan apa yang kita harapkan, berusahalah dan terus berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
maaf ga bener, jelek, lagi iseng2 aja .. hihhihi..



Cerpen Karangan: Iustitia Widya Prastiti